Негосударственная партия Свобода
 Присоединяйтесь! Вместе мы наведем в стране порядок

Рекомендуем:

Комментарии:

В защиту Церкви от государства

Протестанты врут - успешных праведников почти не бывает. Почти не бывает благополучных святых. То есть, с точки зрения Царства Небесного, они благополучные - именно своей святостью. Но образование, работа, условия проживания - если все это вообще - оставляют желать лучшего. Как правило, материальное благополучие обратно пропорционально праведности и святости. История свидетельствует, что это верно как для отдельных людей, так и для крупных сообществ.

19 века в истории Русской Церкви характеризуется как «расцвет церковной жизни». Строятся храмы и монастыри. Учреждаются духовные школы. Улучшается материальное обеспечение духовенства, епархий и приходов, и тех же школ. Оптимизируется церковное управление. Во всех сферах церковной мысли работает большое количество серьезных исследователей. Издается масса книг. Тысячи паломников посещают святые места. Результатом же «расцвета церковной жизни» стала дикая катастрофа 1917 года. Можно сказать - и это будет верно - что истинно верующих, которые жили церковной жизнью, было немного. И они как раз сопротивлялись воинственному атеизму и стали мучениками. Тогда вопрос - почему при таких благоприятных условиях Церковь не только не возросла, но еще и уменьшилась.

Планомерно улучшая бытовые условия существования Церкви и иерархии, государство планомерно же пидкручувала гайки. Лишая Церковь и иерархов навыков действовать по собственному усмотрению. В 18 веке гайки пидкручувалы более интенсивно и нагло. Однако явный цинизм монархов, явно нехристианских настроенных, вызвал сопротивление сознательных иерархов. Завязывались противостояния. Те, кто интересовался темой, вынуждены были принимать ту или иную сторону. Жизнь бурлила. В 19 в. российские монархи искренне считали себя православными. И действовали исключительно из лучших соображений. Они боролись со свободомыслием, вредными западными влияниями (масонскими ложами и социалистическими кружками), ввели обязательную цензуру и сделали еще много хороших вещей. Сомнений в правильности решений высшего руководства государства не возникало. Поэтому церковная бюрократия не противоречила, когда все больше и больше власти принимал на себя обер-прокурор - царский чиновник при Священном Синоде. В конце 19 века он уже контролировал все сферы деятельности Синода. То есть, все вообще церковная жизнь империи.

И это было очень удобно. И для царя - Церковью заведует его человек. И для подавляющего большинства церковников - «не надо думать, с нами тот, кто все за нас решит». Так, епископы не должны заниматься организационными, административными вопросами. Однако, они должны указывать цели и направления. Полномочия обер-прокурора лишили их необходимости проводить такую работу. Тандем Церкви и государства привел к тому, что Церковь утратила способность ксамоуправления. Поэтому, во время и после революции к решительным действиям и сопротивлению были способны единицы из высших иерархов.

Каким бы розпрекрасним не был обер-прокурор, он - светский чиновник, государственный служащий. Какой бы розпрекрасною не была государство (русский империя, кстати, не была такой уж розпрекрасною) - она всегда чувствует угрозу со стороны других структур и сообществ. И пытается обуздать их. Кнутом или пряником - зависит от вкусов руководства. Практика показывает, что пряник даже опаснее кнут. Можно переесть и вообще забыть, кто ты, чем занимаешься и зачем. Кажется, для Церкви лучше - когда государство вообще ею не интересуется. Не лезет в его дела, но и не оказывает гонений. Не заставляет ни вступать, ни выходить из сословия. Не требует ли не запрещает выполнять предписания веры. Однако Церковь никогда не оказывается в таких идеальных условиях. Какая-никак которая, государство существует всегда. И всегда стремится контролировать религиозное сообщество. Даже отечественные политики, и те пытаются что-то замутить в поле межконфессиональных отношений.

Защита веры - это, в том числе, защита Церкви от светской власти. И в первую очередь - от той, которая искренне считает себя верующим и стремится помочь.

***

Читайте также:


Добавить комментарий:

Имя:
Сайт:
Почта:
Комментарий:
   © Негосударственная партия «Свобода»