Негосударственная партия Свобода
 Присоединяйтесь! Вместе мы наведем в стране порядок

Рекомендуем:

Комментарии:

Чудеса

Евангельские чудеса немного смущают. В Ветхом Завете мы еще кое-как згоджуемося с ними: какой же эпос без чудесного! То, с чем могут столкнуться аргонавты, является допустимым и для левитов.

Однако, Евангелие - не эпос. К нему человечеству было рассказано множество историй - страшных, смешных, увлекательных, обучающих. Евангелие - первая история, умилила. Казалось бы, самым близким по смыслу является история Цезаря. Он творил добро, он тоже прощал некоторых врагов, должен был триумф, хотя передвигался не на осле и его тоже предали. Однако, смерть Цезаря вызывает гнев. А распятие - слезы. Это как гибель солдата и смерть ребенка.

Римляне, кажется, изобрели все, кроме стремени и мелодрамы. Они не знали, что такое плакать над сюжетом. Когда Римский мир читал обо всем, что произошло после тайной вечери, у него щемило сердце, Митра со своим ножиком не имел никаких шансов.

Чудеса, кажется, превращают трагедию на сказку. К тому же, все они какие-то стеснительные. Ли похожи на фокусы, а зачастую на метафоры: прозрение, воскресенье, "встань и иди", размножение хлебов, превращение воды в вино, изгнание бесов ...

Диссонанс между замечательной историей и чудесами, которые казалось бы ее унижают, остро ощущался в XIX веке, что привело к появлению отдельного философского жанра "жизнь Иисуса".

Многим хотелось переписать Евангелия, очистив Христа от волшебного, а заодно и от божественного. Насколько удобнее всем было бы, чтобы Он не воскрешал и не воскресал!

Но чудо и есть то, что отличает религию от философии. Вот несколько замечаний, которые далеко не исчерпывают тему, но скорее в нее вводят.

Итак, что необходимо знать о чудесах.

1. В природе есть много удивительного, но нет чудесного. В этом школьные учителя правы, а ученые уже немного сомневаются.

Чудо принадлежит человечески. Оно не столько нарушение законов природы, сколько нарушение привычного, бытового. Скажем, вы на дуэли, стреляете одновременно с вашим визави, но пули попадают друг в друга и падают к вашим ногам. Это не нарушает законов природы, но ни на одну голову не налазят. Чудо. Или, например, рак в последней стадии является нарушением естественного механизма деления клетки. Он не является чудом. Вместо выздоровления - возврат к естественному механизма (например, в результате веры в чудо) является чудом.

2. Чудо превращает специфически человеческое. Самый сложный механизм в мире - андронный суперколлайдер не будет чудом, даже когда заработает. А мироточивая икона - чудо, хотя физика мироточение, если бы такое действительно было, в тысячу раз проще механизм разгона частиц во чреве суперколлайдера.

Даже, если бы замироточив суперколлайдер, это воспринималось бы как меньшее чудо, чем мироточивая икона. Однажды от него мыбольше ждем чего-то подобного, чем от иконы, которая, строго говоря является изображением чуда.

3. Бог создал мир чудесным образом. И так же он создал человека и все, что у нас есть человеческого, имеет своим источником чудо: свобода воли, способность мыслить, душа, моральный инстинкт и эстетическое чувство.

Когда человек сталкивается с чудом, она сталкивается со специфически человеческим, с собственной сути.

Можно сказать и так, что когда человек сталкивается с собственной сущности оно испытывает потрясения.

4. Бог проявляется через закон и через чудо - нарушение закона.

Человек испытывается законами и чудесами: ни там, ни там она не чувствует себя дома. Ствердившись в законном, она время от времени спотыкается о чудеса.

В то же время, чудеса настолько спонтанны, что за них тоже не удается скрыться. Чудо проявляется чудесным образом. Однако, даже и этого правила не желает придерживаться и противоречит ему регулярным чудом - в Евхаристии.

Евангелие смущает. Для людей первого веков в нем маленьким чудеса, для нас, людей последних столетий - в нем много чудес.

***

Читайте также:


Добавить комментарий:

Имя:
Сайт:
Почта:
Комментарий:
   © Негосударственная партия «Свобода»