Чеченский дискуссия
В последнее время наиболее актуальные речи в Мире связанные с мусульманами. Еще пятнадцать лет назад мы жили в мире, в котором противостояли коммунистическая и капиталистическая модели построения производства. Сейчас с экранов телевизоров мы наблюдаем войну концепций построения души. Демократическая теория победила коммунистическую, однако несомненно проигрывает в конкуренции с религиозным исламистами. Чеченский национально-освободительная борьба довольно быстро трансформируется и вливается в общую Исламскую Революцию. Чеченские боевики 11 років противостоящих федеральным войскам. Но в горных пещерах и глухом подполье они продолжают дискутировать о вопросах Веры. Для них это - важнейшие вопросы и, наверное, потому они и держатся. Православное подполье еще не сформировано. Каким оно будет: вроде бандеровских боивок или бомжеватого андеграунда, еще неизвестно. Однако уже понятно - вопросы, которыми задаются мусульманские моджахеды, станут крайне актуальными и для нас. Именно поэтому и обращаю внимание на дискуссию, которая развернулась на Интернет-портале "Кавказцентр" (раздел - Трибуна) Диаметрально противоположные и потому - наиболее интересные позиции в ней заняли Закаев и Удугов. Собственно между ними и происходит основной диалог. Первый имеет политическое убежище в Великобритании. Россия все время добивается его депортации. Удугов, наоборот, находится в Чечне и ведет вооруженную борьбу. Оба являются членами подпольной власти Чеченской Республики Ичкерия. Обоих считают в Кремле террористическими главарями. Острая дискуссия между ними развернулась относительно демократии и бюрократических институтов. Закаев отстаивает позицию построения демократического чеченского государства. По национальному признаку. Ислам представляется им как национальная традиция. Отталкиваясь от мусульманских традиций он переходит на категории справедливости. А затем - демократии. Удугов возмущен: какая такая справедливость? Бог - выше справедливость! Он опровергает идеи совместимости мусульманства и демократии. Шариата и прямых демократических выборов. Все, что не соответствует Шариату - нелегитимно. - Когда говорят, что без конституцииникак не обойтись, мне невольно вспоминается сервант, - пишет Удугов, - в советский период он был почти в каждом чеченском доме, как символ среднего достатка. По его стеклянных полках обязательно размещали маленькие хрустальные рюмки и какие-либо фужеры. У владельцев серванта никаких алкогольных гулянок с коньяком и шампанским не было, да и представить такое в большинстве семей было трудно. "При чем здесь коньяк?" - Обычно отвечала хозяйка дома, удивляясь нашей бестолковости. Она точно знала - если есть дом, то должен быть сервант, а если есть сервант, то должны быть хрустальные рюмки ... Война показала, что многие вещи оказались лишними. И меньше чеченцам понадобились хрустальные рюмки и Конституция. В условиях подполья чеченцы отбрасывают лишние демократические предрассудки. Они говорят прямо - это от сатаны. И от имени народов Кавказа присягают на верность Шейхе Абдул-Хали, председателю Исламского государства. Они не ограничивают свои амбиции территорией, которую "дядя Сталин наметил своей трубкой на карте". Они не опираются в своих речах на "общечеловеческие ценности", международное право и т.д. Ислам, Шариат - и никаких компромиссов с совестью и верой! Они уже почувствовали, что для того, чтобы подняться, надо оттолкнуться от чего-то фундаментального. От веры. Устаревшие же предрассудки буржуазной демократии только тянут вниз, в ад. PS В результате острой публичной дискуссии Шейх Абдул-Халим отстранил обоих, и Удугова и Закаева от министерских должностей. Назначил на подобные должности. Видимо не за то, что кто-то был неправ (тогда отстранил бы кого-то одного), а за публичность. Наружу чеченцы, как и все мусульмане продолжают апеллировать к демократическим ценностям. Однако все мы понемногу понимаем, что внутри мусульманская община живет совершенно другими законами.
***
Читайте также:
Добавить комментарий:
|