Китай Мао Цзэдуна для партизана конца XX - начала XXI в.

Лекция из цикла «Общественное мнение XX века: практически ценное для политического радикала наших дней», прочитанного в Свободном университете им. С. Курехина в 1996-1997 гг.

Мы можем говорить о двух основных достижения Мао Цзэдуна, которые остаются ценными и актуальными и представляют безусловный интерес для политического радикала сегодня, если этот радикал намерен сохранить себя как личность в противостоянии с враждебным ему миром и если этот радикал нацелен на победу.

В отличие от предыдущих лекций, когда мы рассматривали наследие Антонио Грамши, Карла Корша и Дьйордя Лукача, случай с Мао Цзе-Дуном интересен тем, что нужны нам сегодня элементы его идейного наследия имеют меньшей мере теоретическую, но в большей степени практическую ценность.

Таких достижений в Мао два: опыт создания революционной теории, адаптированной для отсталого крестьянского населения Азиатский страны, и теория революционной партизанской войны в сельской местности.

1. Революционная теория, адаптирована для местных условий

Как известно, мировоззрение Мао долгое время был объектом ожесточенных дискуссий в международном коммунистическом движении. Советские профессора от «марксизма» доказывали, что Мао сплошь искажает учение Маркса и есть «мелкобуржуазным уклонистом». Западные же маоисты, наоборот, утверждали, что Мао - «последовательный продолжатель традиций настоящего марксизму-ленинизму». И те и другие ошибались. И в первую очередь это свидетельствует о дремучесть обеих сторон.

Неверно в принципе говорить, что то, что принято называть «идеями Мао Цзэдуна», можно отнести к марксизму и, говоря шире, вообще к европейской рационалистической философской традиции, которая восходит к классической немецкой философии и французского материялизму. Мао был создателем оригинальной концепции, базировавшейся на традиционной китайской философии. В созданной им революционной теории объединились на первый взгляд несовместимые вещи: конфуциянська система с ее почитанием родителей и начальства, с рожденным ею особой ролью чиновничества, уважением к обряда, ритуала, этикета и традиции - с одной стороны, а с другой - бунтарский дух книг Кропоткина, Бакунина и китайских анархистов начала века, которые Мао начитался в ранней юности (иной революционной литературы тогда в Китае просто не было). Наверное, даже если бы кто специально задался целью сделать подобный синтез несовместимых идеологий, это оказалось бы невозможным. Но Мао и не был кабинетным ученым, у него теория рождалась непосредственно из практики революционного движения в Китае. С тех пор, как Мао стал «профессиональным революционером» (и очень быстро после этого - партийным функционером, а затем - политическим комиссаром в армии), перед ним стоялото по сути в самостоятельное государство. Там партизаны установили местную революционную администрацию, провели аграрную реформу, ввели новое законодательство и т.д. Все это было хорошо, но преждевременно, поскольку партизанская армия была вынуждена защищать весь этот район по периметру - как в современной позиционной войне. Закончилось это тем, что правительственные силы при поддержке американцев смогли прорвать оборону партизан и рассечь Маркеталию на несколько частей. А после этого правительственным войскам удалось снова загнать партизан в сельву и откинуть герилью на уровень нескольких мелких ячеек, то есть на первую стадию.

Таким образом, очевидно, что непонимание стратегии партизанской войны, разработанной Мао, неизбежно ведет к поражению сельской герильи - даже если партизан поддерживает местное население, даже если успешно удалось провести аграрную реформу и крестьяне поголовно готовы воевать на стороне повстанцев. Поддержка местного населения - это еще не все. Как правило, партизанам постоянно не хватает технических средств и сил для ведения современной войны. Партизаны не имеют авиации, как правило, не имеют тяжелой техники и артиллерии, партизаны ограничены в мобильных людских ресурсах, в то время как перемещение из ячейки в ячейку, с базы на базу значит, что ты постоянно можешь набирать новых бойцов вне зоны непосредственных боевых действий .

К середине 1960-х годов, к восстановлению тактике партизанской войны, к созданию Карлосом Маригеллою теории городской партизанской войны, учение председателя Мао о «народную партизанскую войну» оставалась последним словом в теории герильи. И только в 1960-х, в Бразилии, в Уругвае ( «Тупамарос») и Аргентине ( «монтанерос»), а потом уже и в Европе (РАФ, Красные Бригады и т.д.) на практике был опробован новый тип революционной войны - городская герилья. Фактически никаких принципиальных новаций в стратегии ведения сельского партизанской войны со времен Мао Цзэдуна сделано не было. Во Вьетнаме развитие теории партизанской войны Во Нгуен Зиапом заключался главным образом в приспособлении ее к местным условиям. Во Нгуен Зиап исходил из того, что Вьетнам - это страна, которая узкой полосой протянулась вдоль побережья, где вдоль всей страны проходит одна-единственная стратегическая шоссейная дорога. Только на крайнем юге страны стратегические дороги расходятся нормальной сетью. Поэтому достаточно перерезать эту стратегическую дорогу только в одном месте, чтобы вызвать серьезные нарушения в жизнедеятельности государственного организма.

То, что сделали у нас чеченцы в 1994-1996 годах, - это та же классическая тактика сельской герильи Мао. После того как базы в горах были в основном разбиты российскими правительственными войсками, чеченские партизаны, не стремясь удержать эти базы, рассредоточились по партизанском района. Вся Чечня, кроме северной части, фактически была одним большим партизанским районом, который ночью власти контролировать не могла. После этого чеченцы сконцентрировали силы и провели поход - стратегический рейд для захвата Грозного. Совершенно очевидно, что потом они этот Грозный могли бы с боем отдать правительственным войскам. А затем повторить операцию еще раз. Смысл этой тактики в том, чтобы создать в правительственной стороны впечатление полной бессмысленности боевых действий: «Ну сколько же можно без конца захватывать то сам город»

У партизан все сводится к чисто военных задач, в то время как противостоит им государство. А государство, как известно, к одной только армии не сводится. Государство - это бюрократический аппарат, суды, полиция, юстиция, средства пропаганды и, наконец, социальные структуры. Государство вынуждено заниматься сразу многими вещами. Если она зацикливается на чем-то одном (например, на войне с партизанами) - страдают другие ее цели и функции, армия отбирает деньги у других частей государственного механизма. И эти части, естественно, выступают против чрезмерных расходов на войну. По этой причине, например, Батиста не мог сосредоточить все ресурсы на уничтожении партизан в Сьерра-Маэстра. По Батисты Куба была крайне криминализирована: он сам был тесно связан с мафией. Мафия по сути и была кубинской государством. Но мафии нужно было «отстегивать». Как бы Батиста попытался отнять деньги у мафии, мафия этого Батиста попросту убила бы. В мафии деньги вложены в конкретный бизнес, и они должны приносить прибыль. Гангстерам равно, что где-то в горах бегают какие партизаны с автоматами. Тронуть мафию значило открыть против себя новый фронт - на этот раз в самой Гаване - и вступить в конфликт с такими людьми, которые шутить не любят. Фактически: устроить конфликт между разными частями одного государственного механизма, то есть еще одну гражданскую войну в дополнение к той, что уже идет.

Мафия же теорию партизанской войны Мао не изучала, поэтому она просто не подозревали, чем для нее может закончиться герилья в далеких горах.

С российской перевел Роман Тиса

дним большим партизанским районом, который ночью власти контролировать не могла. После этого чеченцы сконцентрировали силы и провели поход - стратегический рейд для захвата Грозного. Совершенно очевидно, что потом они этот Грозный могли бы с боем отдать правительственным войскам. А затем повторить операцию еще раз. Смысл этой тактики в том, чтобы создать в правительственной стороны впечатление полной бессмысленности боевых действий: «Ну сколько же можно без конца захватывать то сам город»

С российской перевел Роман Тиса

***

Читайте также:

Добавить комментарий: