Негосударственная партия Свобода
 Присоединяйтесь! Вместе мы наведем в стране порядок

Рекомендуем:

Комментарии:

Нестор Махно о государстве, народ и общество

Махновский движение, как политическая, социально-экономическое и военное явление, зародился в этнически и исторически устоявшемся с древнейших времен общественной почве на территории нынешнего Украинского государства.

Конкретно следует учесть само явление заселения Гуляй-Поля переселенцами из Златополя (до 1787 г. - Гуляй-Поля, ныне - Новомиргородского района Кировоградской области). Названия семи окраин и центра Гуляй-Поля происходят от названий Подолянская, Бочанськои, Вербовское, Рябопупивськои, Пятихатской и других сотен, которые запали в мое сердце с детства.

Интересно, что территориальное устройство тогдашнего Гуляй-Поля носил на себе триединую административное, военное и общественное начало в виде традиционной общины. В основу существования Гуляй-Поля было положено самоуправление, как уравновешенное образования указанных трех начал. Оно олицетворяло собой интересы государства, личности и общества.

Впоследствии русский царизм и три русские революции 1905 и 1917 годов расстроили устоявшийся образ жизни граждан Гуляй-Поля - как и всего украинского народа. Рожденные ими спорадические процессы и противоречия привели к превращению государства в совокупность институтов угнетение народа, таких как армия, полиция, тюрьмы и неумеренное эксплоатации.

У Нестора Махно этот слом социально-экономического бытия сначала вызвал стихийный протест, который вылился в терактах против угнетателей. В дальнейшем, особенно во время пребывания в Бутырской тюрьме и ознакомления с учением Бакунина, встреч с Кропоткиным и общения с их последователями, в частности, Аршиновым и Волин, на смену стихийному восприятию действительности пришло ее мировоззренческое видение. Именно здесь, в Гуляй-Поле, по возвращении Махно из тюрьмы, начался организационный период его деятельности. Он становится не только сознательным сторонником анархо-коммунизма, но и переводит свою деятельность в практическое русло.

Гуляй-Поле - родина украинского самоуправления

К тому времени Гуляй-Поле представляло собой уникальное место для практического воплощения в жизнь идей анархо-коммунизма, в котором уклон делается именно на самоуправлении народа как противовесе репрессалии государственных институтов.

На рубеже XIX - XX веков Гуляй-Поле было большим промышленным и торговым городом с многотысячным населением, в котором мирно соседствовали представители разных национальностей. Своими традициями и историей оно славилось не только в Александровском уезде, но и во всей Екатеринославской губернии.

1914 года в Гуляй-Поле насчитывалось 1410 дворов на 16150 жителей. Было три православные церкви, синагога, пять земских начальных школ: одноклассная церковно-приходская, фабричная, немецкий, двМахно, которая отбирала у него львиную долю времени, ему удалось претворить и опробовать идею местного самоуправления.

Интересно, что почти через четверть века после поражения махновского движения дело с воплощением идеи местного самоуправления получила интересный поворот. Известный просветитель того времени, учитель и языковед Кость Бык, по учебнику которого украинского языка учились дети, по окончании Второй мировой войны, знаток Магдебургского права недалекого исторического прошлого, разработал Концепцию независимости городов. Он направил письма президенту США Трумэну и премьер-министра Великобритании Уинстона Черчилля, Первому секретарю ГК ВКП (б) Иосифу Сталину с предложением провести в Гуляй-Поле Международный конгресс независимых городов. Однако этому замыслу по известным причинам не суждено сбыться, а сам автор был подвергнут репрессалии. Однако идеи, разработанные в Концепции, остаются актуальными и сейчас - в период осуществления административной реформы в Украине.

Постепенно Нестор Махно начал переходить от экономических методов борьбы до политических. Переломным шагом в застойном революционном движении летом 1917 года была замена крестьянских Союзов Советами на местах. Сам Нестор Махно говорил в августе 1917 года, революция попала в петлю государственности. Следует отметить, что это стало ключевым пунктом в отношении Нестора Махно к тогдашним политическим партиям и стимулом к активной практической борьбы с тогдашней государством угнетательского типа.

Усилия Нестора Махно и его единомышленников направляются на изменение характера и течения революции. То есть, в это время вызревают новые подходы к практической реализации идей анархо-коммунизма, как правого крыла коммунизма.

Феномен Нестора Махно

Главную сопротивления Нестор Махно делает на защиту крестьян, осмысления их интересов и усиление их роли в уничтожении частной собственности на землю и провозглашении ее народным достоянием. 29 августа 1917 во главе с Нестором Махно был создан Комитет защиты революции. Частную собственность на земли, фабрики, заводы и другие предприятия была признана недействительной, без каких-либо прав на существование.

Лучше всего дает понять практическую цель анархо-коммунистов призыв к борьбе против власти государства. Один из феноменов Нестора Махно заключается в том, что он, не имея университетского образования, которую имели Ленин-Ульянов и некоторые его соратники, сумел разглядеть и разгадать в третьей русской революции то, что кое-кто не может разгадать даже в начале ХХ, самого кровавого в истории , век. Он разглядел коварство двух партий - партии большевиков и партии социал-революционеров, которые использовали антигосударственные по своей сути лозунги, чуждые их государственным идеям.

Вот почему следует предостеречь от упрощенного толкования взглядов Нестора Махно, как однополярного, «кондовой» «отца». По противоречивостью его взглядов и действий, маневрированием между вождями типа Ленина-Ульянова, Троцкого, Свердлова, многочисленными партиями и движениями скрывается умение компромисса, чувство остроты и актуальности того или иного социального, политического и военного момента. Это еще один из мало исследованных феноменов личности Нестора Махно.

Еще один феномен, на который до сих пор никто не обратил внимания, - стиль письма, публикаций Нестора Махно - четкий и убедительный, полный логики и сарказма, в частности к «мудрого» Ленина-Ульянова. Сравним со стилем последнего - растерзан, отрывочным, раздражительным, наполненным повторами, отчасти напоминает истерию.

Как известно Ленин-Ульянов поносил своих оппонентов и соратников, публично и безнаказанно оскорблял их. Вспомним выдающегося врача и ученого Богданова, которого этот интеллигент обливал грязью в книге «Материализм и эмпириокритицизм», после чего тот бросил политическую деятельность.

Нестор Махно отстаивает свое идейное кредо и видение государства, человека и общества, как оратор и публицист, четко и убедительно. Он отмечал, что украинские крестьяне и рабочие, особенно подневольное село, рассматривали новую революционно-социалистическую власть как власть вообще, которую они только тогда чувствуют, когда она грабит их различными налогами и набирает рекрутов в солдаты, или за каких других насильственных действий.

Поражает умение Нестора Махно переходить от политической к экономической и военной борьбы, сила его слова и убеждения перед любой аудиторией. Благодаря этому перевоплощения его у главаря вооруженной борьбы произошло поразительно быстро. Его видение нового общества, построенного на основах самоуправления, совокупности уравновешенных институтов государства, народовластие и общества, остается актуальным и сегодня.

>

Вот почему следует предостеречь от упрощенного толкования взглядов Нестора Махно, как однополярного, «кондовой» «отца». По противоречивостью его взглядов и действий, маневрированием между вождями типа Ленина-Ульянова, Троцкого, Свердлова, многочисленными партиями и движениями скрывается умение компромисса, чувство остроты и актуальности того или иного социального, политического и военного момента. Это еще один из мало исследованных феноменов личности Нестора Махно.

Еще один феномен, на который до сих пор никто не обратил внимания, - стиль письма, публикаций Нестора Махно - четкий и убедительный, полный логики и сарказма, в частности к «мудрого» Ленина-Ульянова. Сравним со стилем последнего - растерзан, отрывочным, раздражительным, наполненным повторами, отчасти напоминает истерию.

Как известно Ленин-Ульянов поносил своих оппонентов и соратников, публично и безнаказанно оскорблял их. Вспомним выдающегося врача и ученого Богданова, которого этот интеллигент обливал грязью в книге «Материализм и эмпириокритицизм», после чего тот бросил политическую деятельность.

Нестор Махно отстаивает свое идейное кредо и видение государства, человека и общества, как оратор и публицист, четко и убедительно. Он отмечал, что украинские крестьяне и рабочие, особенно подневольное село, рассматривали новую революционно-социалистическую власть как власть вообще, которую они только тогда чувствуют, когда она грабит их различными налогами и набирает рекрутов в солдаты, или за каких других насильственных действий.

Поражает умение Нестора Махно переходить от политической к экономической и военной борьбы, сила его слова и убеждения перед любой аудиторией. Благодаря этому перевоплощения его у главаря вооруженной борьбы произошло поразительно быстро. Его видение нового общества, построенного на основах самоуправления, совокупности уравновешенных институтов государства, народовластие и общества, остается актуальным и сегодня.

***

Читайте также:


Добавить комментарий:

Имя:
Сайт:
Почта:
Комментарий:
   © Негосударственная партия «Свобода»