Когда умирает истина

Каждое новое поколение христиан сталкивается с новыми вызовами общества, с новыми изобретениями лукавого. Одним из признаков современности является экуменическое движение. Какой корнями уходит еще в философскую школу неоплатонизма. Однако только сейчас это движение приобретает глобальный характер.

До недавнего времени среди экуменического движения господствовала идея объединения всех религиозных представлений в одну супер-религию. Теперь на ее место приходит новая теория - «единство в многообразии», или «примирения многообразия» религий. Теперь всех приглашают сохранять свою самобытность. С тем условием, что все будут находиться под эгидой глобальной межцерковной организации. Такая «смена идей» - не больше, чем введение новых понятий для аниглобалистив. Так же, сначала говорили об идее Объединенной Европы, где все будут не гражданами своих стран, а гражданами Единой Европы. Когда это не было принято, и вызвало жесткую оппозицию и широкий сопротивление, стали говорить о «единство в многообразии».

На РПЦЗ (Русская Православная Церковь Заграницей) сегодня нападают с двух сторон. С одной стороны - представители либеральных православных кругов считают нас «схизматиками», использующие борьбу с экуменизм для оправдания своего "раскола" и осуждение Вселенского Православия. С другой стороны, ультра-православные «ревнители не по разуму» обзывают Зарубежная Церковь «экуменической» за отказ разорвать устоявшиеся многолетние отношения с Иерусалимской и Сербской Патриархии. Некоторые «ультрас» заходят слишком далеко: для них любая, даже личная встреча с представителями других вероисповеданий уже есть «экуменизм».

Об экуменизме говорят так часто и так по-разному, что стоит заново дать определение этому явлению. Если очень просто, экуменизм - это отрицание основного догмата о Единую Церковь. Экуменизм отрицает, что Церковь - единственная, и утверждает, что истина есть и в других исповедания. Полнота же истины, по экуменическим учением - только в синтезе всех их. Для православных такое представление недопустимо. В Священном Писании сказано: «один Господь - одна вера» (Ефес. 4:5) Из этого простого утверждения вытекает логически обоснованное отношение к экуменизму - негативное. Но следует четко представлять, что является экуменизм, а что - нет.

Поскольку мы живем в неправославных среде, избегать контактов с представителями других деноминаций просто невозможно. Более того, иногда не только можно, но и нужно действовать совместно с неправославными. В частности, для защиты своих религиозных прав от посягательств со стороны государства, для защиты морали (против однополых браков, распространение наркотиков, порнографии, алкоголя), для борьбы против абортов, бесчеловечных экспериментов в области генной инженерй и др. Уклоняться от таких совместных действий православным совсем не обязательно.

Недопустимой является совместная молитва с представителями инославных вероисповеданий. А для священнослужителей - сослужения с ними. Все это строго запрещено Святыми церковным канонам.

Бороться с экуменизм - не значит ненавидеть инославных или еретиков. Они, безусловно, ошибаются, но все еще имеют шанс на спасение. Вместе с тем, не следует искать истинного Бога в сочетании язычества, сатанизма и научного атеизма.

***

Читайте также:

Добавить комментарий: