Негосударственная партия Свобода
 Присоединяйтесь! Вместе мы наведем в стране порядок

Рекомендуем:

Комментарии:

Трансцендентный характер трансформации "русского пути" и NA

Навязчивая идея о возможности существования третьего варианта (из двух возможных) преследует человечество последними тысячелетиями. И действительно, получив два рижних выборы, мы часто добираемся мысли о том, что ни одна из них не является в случае адекватной решаемой проблемы. Тогда мы начинаем искать третью возможность, точку зрения, выбор. Принц Гаутама, он же Будда, побутувавший на земных просторах наприкинець шестого века до нашей эры долго экспериментировал с аскетизмом, т.е. тотальным самоограничением. Исходя из предыдущего, достаточно заверений и обеспеченной жизни и его второй части, т.е. аскетической, Гаутама наконец выяснил, что истина где-то посередине, вне роскошью и одновременно далеко от аскетизма. Таким образом он преодолел оба несовершенны стиле жизни и нашел долго искомое.

На наш взгляд довольно интересной параллелью к "пути Будды" может быть тривавший последние два веке поиск альтернативного к капитализму пути развития. Известно, что им считают коммунизм. По большому счету целое прошлый век можно определить через призму противоборства этих двух доктрин.

Однако, как очень резонно заметил Хилер Белок, подмеченная разницы между ними не такая уж и большая, как того хотелось бы их симпатикам и последователям, ведь единственной экономической отличием между зрабленимы русскими и свободными англичанами является то, что один эксплуатируется частной собственностью, а другой -- государством. И тот и другой начинают свое утро на фабрике. Исходя из этого коммунизм стоит считать не столько противоядием, как производной или признаком капитализма. Собственные поиски приводят белок к учреждению 1936 года вместе с Г. К. Честертон так называемой "Distributist League". Одним из источников своего вдохновения они видели "Rerum Novarum", тогдашнюю энциклику Папы Римского Льва XIII, направленную на критику атеистического коммунизма и анализом справедливого распределения общественных благ. Позже белок и Честертон было уготовано стали первым идеольогамы рождающейся теории "Третьей Позиции" ( "Третьего Пути")

Конец семидесятых. Крупнейшая британская новоправа организация "Национальный Фронт" находится на стадии небывалого роста. Несмотря на не такие уж и большие отличия от господствующей Консервативной партии с ее защитой семейных ценностей, общественного порядка и смертной казни "Национальный фронт" становится символом оппозиции мультирасовому обществу и ратует за выселение "цветных" эмигрантов ". Однако в 1979-м партия терпит сокрушительное поражение на выборах, собственно, после того как Маргарет Тэтчер позволила себе несколько откровенных пассажей относительно миграционной политики. Результатом этого стало сосредоточение деятельности партии в провинции. В то время как сама Тэтчер, видимо, и не собиралась на практного неофашизма.

Остатки "Международной Третьей позиции" организуются под новым названием - "Английский Националистический Рух". Происходят попытки восстановить установки "Третьей Позиции", организация отказывается от наследства Гитлера и Муссолини, отдавая вместо этого предпочтение английским социалистам типа Роберта Оуэна, Уильяма Коббета, Роберта Брэдфорда и Уильяма Морриса. "Националистический Движение" оппонирует юнионистам, поддерживается дезинтеграция Британской империи и образования семи независимых государственных образований: Англии, Шотляндии, Уэльса, Ольстера, Ирляндии, острова Мэн и Корнуолл. Печатаются и распространяются брошюры, их содержание охватывает диапазон от Отто Штрассера и Корнелиу Кодряну к полковнику Каддафи.

В 1998 году "Английский Националистический Движение" меняет название. Теперь это "Национал-Революционная Фракция". Организация ведет широкую пропагандистскую работу, призывает к вооруженному восстанию против британских властей и налаживает контакты с рядом зарубежных организаций. Среди них: французский "Новое Сопротивление", "Американский Фронт", "Спартак" (Канада), "Канадский Фронт", "Альтернативная Европа" (Испания), "Национальная судьба" (Новая Зеландия), "Девенир" (Бельгия), "Риволта" (Италия), "Свободные националисты" (Германия) и Национал-бильшовитська партия России. Национал - большевизм является концепцией пытающегося наладить мосты между Востоком и Западом. Среди его ранних сторонников Артур ван дер Брук и Эрнест Юнгер. Оба пытались зинтегруваты немецкие и российские мощности. Национальная версия ортодоксального коммунизма не последняя из идеольогичних приоритетов "Фракции", возможно через концепцию децентрализованной евразийской империи, антипода к американской гегемонии.

В последнее время "Фракция" отвергает достояние "Третьей Позиции" и рассматривает собственную нишу в термине "национального анархизма". Она уже не ищет где-то между капитализмом и коммунизмом, она делает, можно сказать, трансцендентный шаг вперед. Основой этому является Хаким Бей и его "Миллениум": "Третью позицию можно было бы занять еще лет пять назад. Где-то посередине между существующими диялектичнимы противоположностями. Но сейчас, когда нет оппозиции, не может быть чего-то третьего, среднего между системой и оппозицией. Выбор упрощается и он один: мы или последние люди или просто оппозиция ". "Фракция" изучает Бакунина и Прудона, отрицает государство как неестественной состояние общества и призывает к созданию независимых анклавов, в которых каждый будет жить как пожелает. Даже после демонтажа капиталистической системы не будет никакого повода для сохранения национальной инфраструктуры. Индивидуумы сами должны выстроить и поддержать органические общины. Это не говорит о том, что группа отказывается от идей расового сепаратизма и естественного состояния - к ним добавляются екольогични кампании, антикапиталистические демонстрации и защиту животных.

На "Фракцию" влияла "Зеленая Альтернатива", группа, которая сформировалась сразу после отставки Ричарда Хантс, редактора леворадикального издания "Зеленый анархист". Общие подходы при анализе распределения труда и експлуятации стран Третьего мира вели к союзничества между "Зеленой Альтернативой", "Национал-Революционной Фракцией", Уесекськимы регионалисты, немецкими Национал-анархистами, "Орифлэйм" (приверженцы средневековья), "Альбионською действием" (христианско - анархистская организация), "анархистским движением" (под влиянием Юнгера и Эволы) и другими группами, объединенными антикапиталистической риторикой и мыслью о необходимости обмена идеями и стратегиями между себе подобными. В мае 2000-го эти элементы организуют первую обсуждения в Брайтоне, започатковуючы, таким образом, новая политическая инициатива - между левой и правой точками зрения. К тому же времени относится шквал критики, организованной догматическими левыми типа "Антифашистской действия" и "Индустриальных рабочих мира". До сих пор никто из критикуя так и не смог объяснить, в чем же, собственно, "фашизм" подобных инициатива?

Учитывая существование национального социализма, коммунизма и большевизма, становится очевидным, что появление и становление национального анархизма было всего лишь вопросом времени. Поиск синтеза, вот что отличает "Национал-революционную Фракцию" от коллег по левому лагерю.

Сейчас "Синтез" - это новый онлайновый журнал, через который мыслители "Фракции", еволианци и бывшие члены уже несуществующего Белого Порядка "Туле" продвигают тройную стратегию сопротивления, а именно "анархия - оккультизм - метаполитика".

Напоследок заметим, стратегия национального анархизм очень похожа на знаменитой гегелевской триады. Он тоже использовал синтез, понятие которое включало в себя тезис и антитезис - одновременно.

перевод М. "Мазепы", МЛ "Бриколяж", Обухов - Киев

и естественного состояния - к ним добавляются екольогични кампании, антикапиталистические демонстрации и защиту животных.

На "Фракцию" влияла "Зеленая Альтернатива", группа, которая сформировалась сразу после отставки Ричарда Хантс, редактора леворадикального издания "Зеленый анархист". Общие подходы при анализе распределения труда и експлуятации стран Третьего мира вели к союзничества между "Зеленой Альтернативой", "Национал-Революционной Фракцией", Уесекськимы регионалисты, немецкими Национал-анархистами, "Орифлэйм" (приверженцы средневековья), "Альбионською действием" (христианско - анархистская организация), "анархистским движением" (под влиянием Юнгера и Эволы) и другими группами, объединенными антикапиталистической риторикой и мыслью о необходимости обмена идеями и стратегиями между себе подобными. В мае 2000-го эти элементы организуют первую обсуждения в Брайтоне, започатковуючы, таким образом, новая политическая инициатива - между левой и правой точками зрения. К тому же времени относится шквал критики, организованной догматическими левыми типа "Антифашистской действия" и "Индустриальных рабочих мира". До сих пор никто из критикуя так и не смог объяснить, в чем же, собственно, "фашизм" подобных инициатива?

Учитывая существование национального социализма, коммунизма и большевизма, становится очевидным, что появление и становление национального анархизма было всего лишь вопросом времени. Поиск синтеза, вот что отличает "Национал-революционную Фракцию" от коллег по левому лагерю.

Сейчас "Синтез" - это новый онлайновый журнал, через который мыслители "Фракции", еволианци и бывшие члены уже несуществующего Белого Порядка "Туле" продвигают тройную стратегию сопротивления, а именно "анархия - оккультизм - метаполитика".

Напоследок заметим, стратегия национального анархизм очень похожа на знаменитой гегелевской триады. Он тоже использовал синтез, понятие которое включало в себя тезис и антитезис - одновременно.

перевод М. "Мазепы", МЛ "Бриколяж", Обухов - Киев

***

Читайте также:


Добавить комментарий:

Имя:
Сайт:
Почта:
Комментарий:
   © Негосударственная партия «Свобода»