Негосударственная партия Свобода
 Присоединяйтесь! Вместе мы наведем в стране порядок

Рекомендуем:

Комментарии:

Жизнь не для подражания

Антонио Грамши прожил всего 46 лет.
Он был авторитетным политическим деятелем и революционером Италии начала ХХ века.
Его уважала Мафия и ненавидел Дуче.
А еще, он был карликом и горбун Это вызвало шок у тех, кто его видел первый раз, шок.
Но вся его жизнь была насыщенная и целостное, интересное и поучительное, героическое и трагическое.
Наверное, все же, не для подражания.



8 ноября 1926, после отмены правительством Италии, в связи с чрезвычайными обстоятельствами, парламентской неприкосновенности, был арестован депутат парламента, генерального секретаря Коммунистической партии Италии Антонио Грамши.

4 июня 1928 Военный Трибунал Милана приговорил его к тюремному заключению на 20 лет 4 месяца 5 дней 7 часов и 35 минут.

Подобная точность в сроке заключения Антонио Грамши не удивило - впизнавався стиль старого товарища по борьбе - Бенито Муссолини.

Все началось 23 января 1891 года, когда в семье мелкого служащего в городке аллеей, что на острове Сардиния (провинция Кальяри, Италия) родился четвертый ребенок - сын, которого назвали Антонио Себастьян Франческо Грамши.

Отец Антонио происходил из семьи греко-албанских эмигрантов, мать принадлежала к испано-итальянской семьи.

В 1911 Антонио поступает в Туринского университета на филологический факультет. Своей статьей «За Истину», напечатанной в феврале 1913 года в университетской газете «Коррьере» под псевдонимом «Альфа Гамма», начинается публицистическая деятельность Грамши.

В 1913 году он поступает в Итальянской социалистической партии. Во время Первой мировой войны 1914-18 гг редактирует туринский социалистический еженедельник "Иль грид дель Пополо" ( "II grido del popolo"); одновременно сотрудничает в газете "Аванти!" ( "Avanti!"), Там и знакомится с главным редактором этой газеты - Бенито Андреа Амилькаре Муссолини.

С самого начала Грамши проявил себя как выдающийся представитель молодого поколения итальянских революционеров, которая начала борьбу против оппортунизма внутри социалистической партии. В 1917 году он создает в социалистической партии «революционную фракцию непримиримых».

В 1919 году совместно с П. Тольятти, М. Террачина и А. Таска участвует в создании одного из самых массовых печатных итальянских изданий «Ордина Нуово» и движения под таким же названием, который дал начало периода «красного двухлетия» - периода борьбы трудящихся за фабрично-заводское самоуправления.

Вдохновленный Октябрьской Революцией в Россиисформации «надстройки».

Это общепринятое определение Маркса Грамши просматривает. Он считает, что можно перевернуть порядок причин и последствий, т.е. повлиять на структуры политической и экономической власти предварительно трансформировав «надстройку» культуры и идей (Подобный обратная связь идеологии с «базисом» на много позже разработал Мао Цзэдун, создав концепцию китайской « культурной революции ».

Во гегелевский определению гражданского общества Грамши понимает совокупность культурных, интеллектуальных, религиозных, моральных сфер в той мере, в которой они проявляются в законодательстве, администрировании, корпоративной деятельности и др. Он считает ошибочным сводить определение государства только к простому бюрократического аппарата. Государство является, по его мнению, «организованной согласия» и осуществляет руководство не только бюрократическим аппаратом, но и путем идеологии, навязанной массам. То есть существует не только «репрессивный», но и «идеологический» аппараты государства.

Грамши (в отличие от Маркса) не сводит «гражданское общество» только к экономическому базису и противоречий между производственными силами и формам присвоения капитала. Он осознает, что идеология напрямую связана с моралью (ментальной структурой народа). Именно «гражданском обществе» разрабатываются, распространяются и производятся концепции мировосприятия, философские доктрины, интеллектуальные и духовные виды деятельности, на которые и опирается общественный консенсус.

Поэтому захвату политической власти должно предшествовать предварительное захвата власти культурной. «Социальная группа, - пишет Грамши в своих« Тюремных тетрадях »- может и должна стать ведущей задолго до того, как она завоюет правительственную власть: это одно из главных условий самого захвата власти». Переход к социализму, с точки зрения Грамши, должен быть осуществлен не путем путча, а превращением общих идей, путем переработки сознания. И ставкой в этой позиционной войне является культура. Поэтому сначала надо выиграть культурную войну.

Грамши детализирует средства, которые он считает подходящими для «перманентной пропаганды»: это апелляция к народной чувственности, изменение ценностные ориентиров, создание собственных героев, использование театра, фольклора, песен и прочее, создав таким образом собственный «полюс культуры». Эпоха демократического либерализма дает прекрасную возможность для революционной организации осуществить культурную инфильтрацию, поскольку демократия является плюралистической, а потому лишена единого стиля. И именно это придает революционной организации моральное превосходство.

Как тут не вспомнить слова Муссолини, на вопрос чем фашизм отличается от либерализма, ответил: «Фашизм - это стиль».

ПАРТИИ, ГОСУДАРСТВО, ОБЩЕСТВО (из «тюремных тетрадей» Антонио Грамши)>>

file-52.html "target = _blank> ПАРТИИ, ГОСУДАРСТВО, ОБЩЕСТВО (из« тюремных тетрадей »Антонио Грамши)>>

***

Читайте также:


Добавить комментарий:

Имя:
Сайт:
Почта:
Комментарий:
   © Негосударственная партия «Свобода»