Негосударственная партия Свобода
 Присоединяйтесь! Вместе мы наведем в стране порядок

Рекомендуем:

Комментарии:

Истоки Новой контркультуры

2000 лет назад Христос пришел в этот мир и создал свой первый андеграунд из 12-ти человек. Это контркультурное сообщество стало реальным вызовом существующей системе. Субкультура первых христиан.

В 50-х, 60-х годах ХХ века, контркультурщикы верили, что их деятельность по-настоящему радикальная и представляет собой дерзкий вызов системе. Они считали свой бунт губительным для капитализма, опирающегося на армию послушных обывателей, согласных подчиняться диктату машины.

Хиппи первого поколения нарушали правила ношения одежды 1950-х годов: мужчины отращивалы длинные волосы и бороды, отказывались надевать деловые костюмы и галстуки; женщины прекращали пользоваться косметикой ... Но Система быстро переварили этот протест. Прошло совсем немного времени как одежда и украшения хиппи появились на страницах модных журналов. Их стал носит каждый второй обыватель. Медальоны с эмблемой пацифизм и бусы хиповской любви стали просто товаром.

Система увидела в хиппи не столько угрозу установленному порядку, сколько возможность на этом заработать. А в 80-е годы то самое поколение, которое в свое время «настроилось, выключилось и выпало», сыграло главную роль в самом мощном в американской истории витке демонстративного потребительства. Хиппи переродились в яппи.

Позже в коммерческих целях было использовано и панк-движение. Золотые и серебряные булавки появились в модных лондонских магазинах еще задолго до того, как распалась культовая группа Sex Pistols.

Еще живы субкультуры скинхедов, футбольных фанатов, готов, эмо ... И если одни из них все еще считают себя бунтарями против системы, то другие даже не хотят об этом думать.

Идея контркультуры вообще может оказаться под угрозой исчезновения. Кризис контркультурного движения объяснила теория кооптациы. Согласно ей, система действует менее прямолинейно, чем, например, испанская инквизиция. Вначале она пытается всего лишь ассимилировать сопротивление масс, присваивая его символы, выхолащивая их «революционное» содержание, а затем возвращает их назад массам в виде обычного товара. Система стремится нейтрализовать контркультуру, заваливая людей таким количеством красивого суррогата, что они начинают игнорировать революционную суть новых идей. Только в тех случаях, когда перестают срабатывать попытки кооптациы, система вынуждена переходить к открытому подавлению, и в ход идет насилие.

Отсутствие видимых результатов явилось серьезной угрозой для идеи контркультуры. Бунтарям от контркультуры казалось, что они атаковали самую суть системы угнетения. Но, несмотря на их радикализм, результаты потраченных ими усилий практически не видны. Система, поглощая контркультуру, размывает ее в себя.

Учитывая кооптацию, как неотвратимой явление, контркультура самоизолируется становится «тотальной идеологией, полностью закрытой системой мысли, не подверженной фальсификации, когда каждое видимое исключение просто подтверждает правило». Уже на протяжении жизни нескольких поколений бунтари контркультуры пропагандируют «подрывные» музыку, искусство, литературу, одежду ...

Так много подрывной деятельности, а система спокойно мирится с ней? Не означает ли это, что система, в конечном счете, не такая уж репрессивная? «Наоборот, - утверждают бунтари от контркультуры. - Этот факт показывает, что система еще хуже, чем мы думали: посмотрите, насколько искусно она осуществляет кооптацию всех подрывных мер ». В 1965 году философ и социолог Герберт Маркузе обозначил такой своеобразный способ угнетения как «репрессивную толерантность». Этот термин востребован и по сегодня.

Главное то, что хиппи (вопреки слухам) не предавали своих идей. Идеологии хиппи и яппи - суть одно и то же. Между контркультурнымы идеями, вдохновлявшимы бунт 1960-х, и идеологическими потребностями капиталистической системы просто-напросто никогда не возникало никаких особых трений. Противоречий между ценностями контркультуры и функциональными потребностями капиталистической экономической системы не возникало никогда. С самого своего зарождения контркультура имело ярко выраженный коммерческий характер.

Сегодня мы смотрим на наших братьев мусульман и видим удивительный иммунитет к искушениям ширпотреба. И этот иммунитет выработан их новой субкультурой. Система миллионными тиражами штампует не только ставшие модными платки-«арафатки», но и зарабатывает на выпуске софт-исламистской литературы и аксессуаров. Мусульманская же контркультура дает нам примеры борьбы и постоянного живого (несимулятивного) сопротивления системе. Даже принадлежащие этой системе средства массовой информации не в состоянии умалчивать эти факты. Чего только стоят события 11 сентября 2001 года.

Корни их контркультуры находятся в исламских школах-медресе. А не в бутиках. Именно христианских медресе так не хватает нашей, Новой Христианской контркультуры.

Слава Христу!

Использованы материалы книги Джозефа Хиза и Эндрю Поттера «Бунт на продажу».

***

Читайте также:


Добавить комментарий:

Имя:
Сайт:
Почта:
Комментарий:
   © Негосударственная партия «Свобода»