Негосударственная партия Свобода
 Присоединяйтесь! Вместе мы наведем в стране порядок

Рекомендуем:

Комментарии:

Виртуальное ГАО - не является ГАО

Мы с вами, христиане, всегда будем в меньшинстве. И это меньшинство должна быть боеспособной. Речь идет о создании новой оппозиции. Она не может быть сконструирована через политтехнологии

"Ом - мани - падме - хум", мы все находимся в поиске Дао.

Если пользоваться христианскими категориями, цель поиска звучать так: каким путем нам выбраться из этой задницы?

Свой выход предлагает Ющенко, другой предлагают коммунисты. На что-то там намекают регионы. Мы догадываемся, что, скорее всего, эти варианты являются неверными, следовательно, опасными.

Это - ситуация тюремной камеры, с которой надо делать подкоп. Один балбес предлагает копать туда, и мы точно знаем, что в результате окажемся в караулке; второй Мурзик предлагает копать сюда, и мы точно знаем, что окажемся в тюремном лазарете, с предложения третьего негодяя мы точно знаем, что попадем в штрафной изолятор.

Вертухаев безусловно, является врагом, но те, кто пытается вывести нас или в штрафной изолятор или в караулку или в лазарет, - разве они не являются врагами?

Да, это люди, которые хотят сбежать. Но они хотят убежать не туда. Если бы мы были в тюремной камере, то, безусловно, их нужно было бы резать заточкой или загонять под нары. Не они должны определять направление бегства.

Ведь мы хотим бежать на волю. Хотя на воле есть много неприятного. Там не будут кормить по распорядку, не будут выводить на прогулку, там мы не сможем написать заявление тюремному начальству или прокурору, там нас ждут опасности; и главное, что там, на свободе, нас будут ловить. И когда мы, агитируем убегать туда, где за нами вдогонку будут стрелять, - что мы ожидаем услышать в ответ от наших соседей по камере?

Они скорее выберут возможность бежать в тюремный лазарет, где максимум, что может угрожать - это возвращение обратно в камеру. И там не будет неопределенности. Они быстрее Стукан на нас тюремному начальству.

Свобода всегда является угрозой. И поэтому за нами мало кто пойдет. Свобода достанется единицам. Если им повезет. Если они сделают подкоп, обманут охрану, порежут заточкой оппозиционера на верхних нарах.

Наши одномерные брать верно чувствуют опасность там, куда мы ползем. И за такого рода агитацию нас никто не будет любить.

Над нами все еще тяготеют народнические представления. Мы созерцаем мир сквозь очки XIX века. Нам кажется, что нужно сагитировать большое количество людей, что народ нужно куда повести: кажется, что те люди, которые когда-то осмелились выступить против Кучмы, уже представляют собой некую ценность, и что бы они не говорили о нас, они все же в какой-то мере являются коллегами в борьбе.

Но розовые очки XIX века нужно положить в ящик рядом с геополитикии для великой цели. И все картинки должны быть снесены ветром. И когда мы говорим языком этой миссии, сроками функции, подвига и поступка, - нас мало кто будет понимать. И нужно, чтобы понимали. Потому что нам нужно лишь несколько активных групп, которые появятся в Украине и будут преследовать даже не национальные, а свои собственные цели.

Время отправляться в путь. На ней валяются чудеса. Вы отправляетесь в Житомиру, а попадаете в Град Божий. Придумать себе миссию невозможно. Франкл говорил, что смысл жизни нельзя придумать, на него можно только встретить.

Мы не можем сесть, напрячься надуть щеки, и придумать себе смысл жизни. Но о который можно споткнуться по дороге. Мы просто идем, делаем работу, воюем войну, и натыкаемся на смысл. И тогда мы вдруг осознаем, что мы всего лишь орудием. Человек является орудием ее собственной миссии. Председатель существует для того, чтобы пробивать стены, человек создан для перегрузок.

Каждый еврей считает, что, надев талес, он включается в общины, которая всегда будет его поддерживать. Если с ним что-то произойдет, они будут его вытягивать. По крайней мере так в теории. Каждый цыган знает, что люди из его рода будут вытаскивать его из тюрьмы. И это является основой любой общины. Когда ранние христиане вступали в общину, они придерживались невероятной солидарности. Когда Святой Петр, который успел бежать из Рима, услышал, что сагитированы им людей схватили и собираются казнить, - он вернулся к ним. Где это было в словах Христа, он обязан возвращаться? Нигде не было. Он вернулся из чувства солидарности. Он хотел умереть вместе с теми людьми, которых он привел ко Христу.

И эта первоначальная солидарность обеспечила победу христианства.

Чеченец обычно может рассчитывать на помощь тейпы. Они могут его не любить, но его будут защищать, за него отомстят. Потому что знают, что если они сейчас за него не отомстят - это крах всему. Тогда все разговоры о Аллаха не имели никакого смысла; все, за что умирали их родители, не имело значения.

Первоначальный рефлекс - держаться друг за друга. Ничего нового. С этого начиналось человечество. Это простые вещи, которые для нас являются самыми сложными. И именно эти вещи производят чудо.

Когда мы увидим перед собой пятьдесят украинским, которые просто из принципа культивируют между собой солидарность, это будет означать, что еще не умерла Украина. Что зернышко нации прижилось.

Все начинается с небольших чисел. Не нужно много - нужно, чтобы кто-то. И пусть они культивируют эту солидарность с любых соображений. Из тех соображений, что они христиане; из соображений, что они вместе крадут, - это неважно.

Если мы с вами будем правильно себя вести и хотя бы изредка смотреть на небо - от Бога мы не убежит.

Он все равно догонит.

И тогда Он увидит у нас инструмент для изготовления нового чуда.
Аминь.

http://www.obozrevatel.com/

обаче у нас инструмент для изготовления нового чуда.
Аминь.

http://www.obozrevatel.com/

***

Читайте также:


Добавить комментарий:

Имя:
Сайт:
Почта:
Комментарий:
   © Негосударственная партия «Свобода»